v. rifl. impers. [coniugazione: cummiéne, cummenétte, cummenùto] Il lemma indica l’essere opportuno, confacente, vantaggioso o moralmente doveroso da parte di un individuo o dell’intera comunità rispetto a una specifica circostanza. Nella sua dimensione gergale e figurata, la forma riflessiva e impersonale esprime la necessità ineluttabile imposta dalle leggi non scritte del vicolo, dove l’azione del singolo deve costantemente parametrarsi con il decoro sociale e l’opportunità economica. Descrive non solo la convenienza materiale di un accordo, ma anche il rispetto delle buone maniere e delle gerarchie comunitarie, svelando come l’agire umano debba piegarsi a ciò che è ritenuto giusto e saggio per preservare l’armonia collettiva.

Origine

La trafila etimologica si sviluppa a partire dal verbo latino convenire (incontrarsi, andare d’accordo, essere adatto), composto dalla preposizione cum (con) e dal verbo venire (giungere), la cui radice classica risiede nell’atto fisico del convergere in un medesimo luogo. Nel passaggio fonetico locale, il nesso consonantico labiodentale -nv- ha subìto una progressiva e totale assimilazione regressiva, mutandosi in una solida nasale geminata -mm- nella variante cummenì, mentre si conserva parzialmente in cunvenì. Questo mutamento acustico, unito alla dittongazione metafonetica della terza persona singolare cummiéne e al participio in -ùto (nella forma arcaica cuminto), stabilizza una struttura verbale dotata di una spiccata espressività pragmatica, che accentua il concetto di convergenza e accordo concreto rispetto al corrispettivo italiano.

Antropologicamente, il verbo regola i delicati equilibri dell’economia della strada e delle relazioni familiari nella cultura partenopea. Il cummenì non attiene a una scelta puramente egoistica, ma rappresenta il fulcro della diplomazia del basso, dove ogni parola spesa e ogni transazione commerciale devono trovare un punto di incontro che soddisfi l’onore e il bisogno delle parti coinvolte. La filosofia popolare eleva questa utilità a norma etica: l’individuo sapiente è colui che riconosce immediatamente ciò che cummiéne fare, evitando conflitti sterili e sanzioni sociali attraverso l’accettazione di un compromesso dignitoso, poiché nel tessuto serrato della comunità l’ostinazione individuale è vista come un lusso pericoloso.

Dalla stessa radice

• Cummeniénte: part. pres. e agg. [varianti: cunveniénte, commanniénte; pl. m. cummeniénte] Conveniente, vantaggioso, opportuno. Il termine delinea una precisa sfumatura psicologica e gergale, descrivendo non solo un prezzo favorevole nel mercato del vicolo, ma anche una persona che si comporta con estrema prudenza e deferenza verso i potenti, orientando la propria condotta morale a seconda dell’utilità del momento per trarne il massimo beneficio o per evitare grattacapi.
• Cummenienza s. f.  – Convenienza, vantaggio
• Accummenì: v. intr. e tr. [f. sing. accummenùta, pl. m. accummenùte] Convenire, consentire, trovare un accordo definitivo su una determinata questione. Questa forma verbale parasintetica, del tutto assente nella lingua italiana, accentua mediante la protesi della vocale iniziale la dinamicità del patto sociale, descrivendo l’atto formale con cui due interlocutori depongono le rispettive divergenze per siglare un’alleanza o una tregua.
• Accummenùto: agg. e part. pass. [f. sing. accummenùta, pl. m. accummenùte] Convenuto, consentito, stabilito di comune accordo. Oltre alla sua funzione prettamente verbale, l’aggettivo descrive sul piano relazionale lo stato di un affare o di una promessa che ha superato la fase della contrattazione ed è divenuta legge per le parti, impegnando l’onore dei contraenti davanti alla comunità.