Schìtto

avv. e s. m. [pl. schitte/schette] (anche Schètto)– Termine di duplice valenza. Come avverbio, esprime il concetto di “soltanto” o “solamente”, sottolineando una condizione di esclusività o essenzialità. Come sostantivo, identifica la condizione dello scapolo o del celibe, colui che vive senza il legame matrimoniale, portando con sé una sfumatura che può variare dalla libertà invidiata alla solitudine non scelta.

Origine

La radice del lemma è greca e rimanda al termine ektòs, che indicava colui che è “tenuto come marito” o posseduto in tale veste. L’evoluzione linguistica ha introdotto una s prostetica con funzione distrattiva, giungendo alla forma sektòs e successivamente, attraverso la naturale evoluzione fonetica, alle varianti napoletane schitto e schetto. Questo percorso rivela come un termine originariamente legato alla sfera del possesso coniugale si sia nel tempo semanticamente svuotato del legame per indicare, per opposizione, l’assenza dello stesso.

Antropologicamente, lo schetto rappresenta nel codice sociale dei vicoli una condizione transitoria o, al contrario, un’anomalia. Se da una parte lo stato di celibato viene guardato con sospetto in una cultura che fonda la sua stabilità sulla famiglia, dall’altra l’aggettivo mantiene la sua forza nel definire ciò che è puro, semplice, privo di aggiunte, proprio come la vita di chi, non essendo “legato”, si presenta al mondo nella sua essenza più nuda. È un lemma che interroga il valore della solitudine e della scelta individuale di fronte all’istituzione sociale.

Detti, espressioni e modi di dire che contengono il lemma

• Schitto a la morte nun ce sta remmedio — Soltanto alla morte non c’è rimedio. L’espressione è un pilastro della saggezza fatalista napoletana. Sottintende che ogni problema, per quanto grave possa apparire, è suscettibile di correzione o superamento finché vi è vita. È una massima di resistenza che spoglia le angustie terrene della loro pretesa di definitività, riservando l’assolutezza dell’irreparabile unicamente all’evento finale.
• Sfortuna ortolano è chi s’nzora, schetto ‘na notte femmena contiente, po’ mete mille jorne de turmiente — Sfortuna dell’ortolano è chi si sposa, celibe una notte donna contenta, poi miete mille giorni di tormenti. Questo detto, dal sapore agreste e disincantato, mette in guardia contro la volubilità del matrimonio. La metafora del raccolto sottolinea come il piacere di un’unica notte di unione (vissuta da schetto) venga pagato con un lungo periodo di afflizioni, riflettendo una satira popolare sulla condizione coniugale che vede il celibato preferibile alla catena del legame domestico quando questo degenera in sofferenza.